Mamoste Îsmaîl Beşîkçî, di nîvîsên xwe da dema ku behsa salên 1920an dike, ew serdema ku Kurd û Kurdistan’ê dikin 4 perçe, parve dikin û bindest dikin, gelek caran hevokekî dubare dike. Ev raman hima bêje di hemû pirtûkên wî yên piştî sala 1990î da û di piranîya nivîsên wî da heye: “vê yekê encamekî wekî perçekirina îskelet û ji hev belav kirina mêjîyê mirov anî serê Kurdan,”. Ev zû va ye ku ez wusa nafikirim û ev ramana Beşîkçî ji min ra şaş tê. Min van fikrên xwe di sohbeta me ya di 18 Hezîrana 2022 ya da li Weqfa Îsmaîl Beşîkçî da, jê ra got.
 |
| 4=1, 2001, grafîka li ser metal, 25x16,5 cm. |
Çewa ku em dizanin, dema îskeletê
miroveki were perçekirin, ji bo wi kesi rewşekî gelek xirab peydadibe. Ev dema
ku ev ji bo miletek û welatek çêbibe, ev felaketekî mezin e, lê ev milet û
welat bi têkoşinê dikare xwe azad bike û yekîtîya milet û welatê xwe pêkbîne.
Di warê tibbî da da jî perçebûna îskeletê, felaketî mezin e ji bo mirov, lê di
tibbê da êdî heta dereceyekî hestîyên îskeletê dîsa bi hev ra tê kejilandin,
perçên sûnî yên çêkirî jî dikarın rolekî pozîtîf bileyzin. Di encamê da mirov
heta dereceyekî dikare bi ser xwe va were. Ku em ji bo Kurd û Kurdistanê
bifikirin, perçe kirin û parve kirina Kurdistanê, sinorên ku li ser laşê netewe
û welat hatine dayîn, nefîkirinên mecbûrî, guhertına demografîyê û jenosîd,
meriv dikare bêje ku ev hemû dikarin bibin minakên perçebûna îskeletê.
Lê ji hev belav kirin an jî perçe
kirina mêjî ne wusa ye. Du fonksîyonên mêjî hene: Wek cîyê afirandina hizr û
ramanê û wek ciyê kontrolê, ango hemû liv û tevgera laşê mirov ji wir tê
rêvabirin.
 |
| Bihar, 2004, grafîka rengîn li ser lînoleum,17x11 cm. |
Ku em ji bo Kurdan, di
fonksîyona yeka da bala xwe bidin “ji hev belav kirina mêjîyê
mirov”, piştî perçe kirin û parve kirina Kurd û Kurdistanê jî, fikra azadî û
serxwebûna Kurdistanê di nav Kurdan da her zindî maye. Kurdan bindestî û bêstatubûnê
qet nepejirandine û di her firsetê da bi fikr û ramanên netewî serîhildane.
Serhildan û berxwedanên Pîran, Agirî, Dêrsîm, rêxistina Hoybûn’ê, tecrubeya
Komara Kurdistan, avakirina PDK’yan (ya Îran û İraqê), Şoreşa îlonê, avakirina
rêxistinên sîyasî li her çar perçeyên Kurdistanê û hwd. nîşana vî mêjîyê aktîv
û ji hev belav nebûna mêjîyê Kurdan e. Di warê weşangerîyê da kovarên Gelawêj,
Hawar, kovar û rojnameya Kurdistan (Mahabad) û hwd. nîşana vê çalakîya mêjîyê
Kurdan yê zindî ye.
Di di fonksîyona didoya da mêjî,
ango rêvebirina hemû liv û tevgera laşê mirov, ku mêjî ji hev were perçekirin
êdî laşê mirov di felçê da ye. Dibe ku heta demekî din jî di bin kontrolê da
bikaribe bijî, lê ne haya wî ji derdorê heye û ne jî dikare ramanan biafrîne.
Di warê tibbê da mejîyê ku hatîye perçekirin nayê tedawî kirin, ew kes di
demekî kin da mehkûmê mirinê ye. Ku em anagorê vê fonksîyona didoyan ya mêjî
bifikirin, hingê Kurd ê qet dîsa ranebin ser pîya ê negihîjin azadî û
serxwebûna xwe, ew mehkûmê mirinê ne.
 |
| Dildar, 2016, pênus, 34x24,5 cm. |
Di rastîyê da Kurd wek netewe
civatekî pir çalak û dinamîk in. Di vê 100 salîya bindestî û perçebûna xwe da,
vê statûya koletîyê qet nepejirandine, her berxwe dane. Rêxistin û sazîyan
avakirine, nivîskar, hunermend, sîyasetvan ji nav wan derketine û agirê çiraya
netewî her pêketî maye. Di şertên lihevhatî da karibûne gavên giring bavêjin
(Komara Kurdistan, federasyona başûrê Kurdistanê û heta dereceyekî jî başûrê
rojavayê Kurdistanê. Di sala 2017a da pêkhatina Referandûma Serxwebûna
Kurdistanê ya serketî bi me dide zanîn ku di şertên lihevhatî da Kurd alaya
daxwazên xwe digihîjînin lûtkeya herî bilind. Bê guman mêjîjekî ji hev
belavbûyî nikare bibe xwedîyê van daxwaz û pratîkan.
 |
| Bijî Kurdistan, 1993, penusa rengîn, 29x21 cm. |
Ji alîyê dî va, ku Kurd bipejirînin ku vayê “mêjîyê wan ji hev hatîye belavkirin”, ev yek di warê moral, danîna armancên sîyasî û perspektîva aso û siberojekî ronak (ku ew jî azadî û serxwebûn e) da, ê bandorekî gelek negatîf li Kurdan bike. Di her warê jîyanê da divê daxwaz û pratîka Kurdan ber bi geşbînîya serketinê va be: Wek netewe û wek welat, em ê jî wek netew û welatên azad û serbixwe yê cîhanê bigihîjin mirazê xwe. Mêjîyekî serwext û aktîv dikare bibe xwedîyê vê armancê. Ez li vir mêjîyê Kurdan, ango tevgera ronakbirî û sîyasîya Kurdan idealîze nakim, bê guman gelek alîyên qels, şaşîtî û kêmasîyên me jî hene.
